Za mnoge rodno različite ljude, koncept binarnog roda – potreba da se odlučite izraziti se kao muškarac ili žena – ograničava. Neki ljudi bi radije imali slobodu mijenjanja spola iz jednog spola u drugi ili da uopće ne bi imali rodni identitet. Drugi samo žele biti u mogućnosti otvoreno prkositi ili osporiti normaliziranije koncepte roda.

Rodni identitet je dio naše samopercepcije, kako vidimo sebe i kako nas drugi vide. Ovakva percepcija rezultat je psiholoških i sociokulturnih aspekata. To je naše unutarnje iskustvo i imenovanje našeg spola. Može odgovarati ili se razlikovati od spola koji nam je pripisan rođenjem. Većina nas do razumijevanja svog spola dolazi rano u životu. Prema Američkoj pedijatrijskoj akademiji, “do četvrte godine većina djece ima stabilan osjećaj svog rodnog identiteta.” Ovaj ključni aspekt nečijeg identiteta dolazi iznutra svakog od nas. Rodni identitet inherentan je aspekt ustrojstva osobe. Pojedinci ne biraju svoj spol, niti ih se može natjerati da ga promijene. U kvalitativnim studijama s odraslim osobama, Ross (2014), Roen (2002) i Rood et al. (2016) otkrili su da su sudionici iskusili razlike između izražavanja svog spola u postojećim društvenim odnosima i oko novih ljudi; osjećali su potrebu izražavati se u skladu s rodnim normama u javnosti kako bi ih se percipiralo kao njihov spol, dok su se osjećali ugodnije izražavajući se fluidnije u krugu obitelji, prijatelja i privatno.

Međutim, riječi koje netko koristi da izrazi svoj rodni identitet mogu se s vremenom promijeniti; imenovanje nečijeg spola može biti složena stvar koja se razvija. Budući da imamo ograničen jezik za rod, osobi može trebati dosta vremena da otkrije ili stvori jezik koji najbolje komunicira njezino unutarnje iskustvo. Isto tako, kako se jezik razvija, može se razvijati i ime osobe za njezin spol. To ne znači da se njihov spol promijenio, već da se riječi za to mijenjaju. 

Dva rodna identiteta koja su većini ljudi poznata su dječak i djevojčica (ili muškarac i žena), a ljudi često misle da su to jedina dva rodna identiteta. Ideja da postoje samo dva spola – i da svaki pojedinac mora biti ili jedan ili drugi – naziva se “rodna binarnost”. Međutim, kroz ljudsku povijest znamo da su mnoga društva vidjela, i dalje vide, rod kao spektar, a ne ograničen na samo dvije mogućnosti. Osim ova dva identiteta, drugi identiteti su sada uobičajeni.

Mladi i mlade odrasle osobe danas se više ne osjećaju vezani rodnom binarnošću, umjesto toga uspostavljaju sve veći rječnik za rod. Međutim, više od samo niza novih riječi, ova promjena u jeziku predstavlja daleko nijansiranije razumijevanje samog iskustva roda. Pojmovi koji govore o širokom rasponu iskustava nebinarnih ljudi posebno su sve veći.

Genderqueer, pojam koji se koristi i kao identitet i kao krovni pojam za nebinarne identitete, jedan je primjer pojma za one koji se ne identificiraju kao isključivo muški ili ženski. Ova evolucija jezika je uzbudljiva, ali može biti i zbunjujuća budući da se redovito stvaraju novi izrazi i budući da značenje pojma može varirati od osobe do osobe.

Međutim, otkrivanjem i izražavanjem svog rodnog identiteta, transrodni mladi također riskiraju da budu neafirmirani ili pogrešno označeni, te izloženi rodno uvjetovanoj društvenoj opresiji, stigmi i viktimizaciji. To bi mogla biti dobra poruka mladima, da biti transrodan ne mora nužno značiti želju ili potrebu za promjenom biološkog spola, ili možda jednostavno ne prihvaćate nametnute norme rodnog izražavanja, pa se ne identificirate niti s jednim niti s oba spola. Na primjer, crossdresser može odlučiti nositi odjeću koja se inače povezuje s drugim spolom, što je ono što znači izraz ‘obrnuto odijevanje’. Za neke to može biti izraz identiteta, za druge iz praktičnih ili estetskih razloga. Međutim, crossdresser ne mora nužno značiti trans, to je vaš vlastiti izbor.

Video prikazuje autoritet o složenosti rodnog identiteta, izražavanja i društvenih konstrukata. Rasprava započinje pozivom na razmatranje individualnih predrasuda i društvenih čimbenika koji utječu na spol, naglašavajući kritičnost održavanja autentičnog razumijevanja i obrazovanja u tom području. Govornik ispituje utjecaj implicitnih predrasuda na naše stavove i ponašanja prema pojedincima koji se identificiraju kao rodno različiti, s posebnim naglaskom na obiteljsko i obrazovno okruženje. Sljedeći diskurs istražuje okvir “rodne osobe” kako bi razjasnio razlike između rodnog identiteta, izražavanja , biološki spol i privlačnosti. Ovo prosvjetljuje publiku koja je možda manje dobro informirana o zamršenostima povezanim s rodnim pitanjima. Narativ naglašava da je rod pretežno proizvod društvene konstrukcije, s procesima socijalizacije i kulturnim konvencijama koje diktiraju očekivane uloge i ponašanja različitih spolova.

Dodatno, video naglašava važnost priznavanja i razumijevanja ovih društvenih konstrukata za promicanje podrške i uključivosti za pojedince koji se identificiraju kao rodno različiti. Rodna raznolikost zahtijeva kontinuirani diskurs i prijemčivost za znanje, naglašavajući stalno evoluirajuću prirodu roda kao znanstvenog područja i društvene svijesti. Stručnjakinja savjetuje gledateljima da to razumijevanje konstruktivno primijene prema rodno različitim pojedincima, s posebnim fokusom na mlade, prepoznavanjem i poštivanjem njihovih jedinstvenih identiteta i iskustava.